鬼的五行是什么？
关于中古时期道门诸家，对于鬼神的分类、定义，以及他们之间的关系有非常详尽的分析阐述，如《云笈七签》卷四十二至卷一百六十六等，此处不展开论述，只谈一下自己的看法。 首先，我们应知道中国道家思想中最重要的一个概念就是“气”，万物都是气所化生而成。而鬼神也是气的产物之一。
所以鬼与神在本质上是同一物，只是他们的形态、作用等不同，才导致了人们将他们分为两类看待之。 我们常说阴阳互生，对立统一。那么鬼神的本质也是如此，他们是既互相独立又彼此牵连的关系。 在一些典籍之中也有对这种关系的记载描述，我摘录几条如下（均为《云笈七签·鬼灵部》）： “人死魂魄归于冥界……故人之死也，或变为鬼，或变为魅，或变化为人形……或变为禽兽……” ——引自《鬼灵部·论鬼》 人魂为精气所成，人身有三魂七魄。
魄者，阴气也；魄聚则为人，魄散则为鬼。魂清而散而为神；魄浊而滞而为鬼。 其死者，若魂清而魄亦清者，即变为仙；若魂清而魄浊者，则变为灵；若魂浊而魄清者，则变为精；若魂清而魄亦浊者，则变为妖；若魂浊而魄亦浊者，则即为鬼矣。——引自《鬼灵部·论鬼神》 三尸即人之三虫，在人五脏中，每脏中有一虫，名白肝郎、肺丁、脾蝉、肾常、胃屎。
每月一死一期，死辄为人患疾者，此乃五虫之虫，非一般之虫，此皆得人气而变化成虫也。 ——引自《鬼灵部·论五藏中之虫》 这些典籍之中的记载，大体而言可以归纳出几个要素：第一便是人与鬼同属一域，第二便是神鬼之间存在转化关系，第三便是鬼的产生原因与形态各异。
再结合前文所述，便可得出这样的答案：鬼是一种由气凝聚而成的物体，它因为人的灵魂而生，与人互为表里，可因人的行为和所处环境的不同而产生不同的表现方式，并且可随着人的修炼不同而发生一定的变化及向其他类型的异变，同时亦可因机缘而转化为神明。