然是五行属什么？
然，读rán/rěn时作副词。 《说文》认为“然”由“火”和“斤”两个字构成。“火”的意思是燃烧；而“斤”本义为斧子，表示用斧头砍的意思，因此“然”的本意就是烧得通红的一把斧子，比喻火焰旺盛的样子（引自《甲骨文字典》）。
由此我们可知，“燃”与“然”都是形容火焰旺盛之态，故同义可换。 然而当“燃”“然”作为形容词使用时，多用于形容物体燃烧的状态而不是火焰燃烧的状态了，因此其含义也发生了相应的改变—— “燃”从燃烧之物而言是指物体可以燃烧且正在燃烧着；而从被燃烧之物来说则是指在燃烧之下变得烫手。于是，我们可以得到一个意思相同的词语：燃点。 从古文字构形来看，“然”右上的部分就是一个“火”在烧熔金属的形状，可见古代之人已经意识到某些物质具有较高的燃点了，例如铜和铁等。所以当我们遇到“点燃”“燃烧”“自燃”“自燃性”“着火点”这些说法的时候，实际上就是指温度较高、易于燃烧的物质状态或特性。
但是，如果“然”仅仅指一种燃烧着的形态的话，那么它就可以用来描述任何可燃物的燃烧状态了，此时再用它做动词就会显得十分突兀——难道我刚刚看到的那个东西是在燃烧吗？ 所以古人便以“然”为本字造出另一个表状态的动词——“焚烧”——意为用火烧烤、灼烧之意。 当“然”用作名词时，一般有四种情况出现——一是与“然”通用的作形容动词时的用法，即表示火焰燃烧的一种状态；二是直接做名词使用，如“然否”“然也”“固然”“诚然”，这种用法最早出现在先秦时期[1]，后一直沿用至今；三是借音“燃”，用作燃料之“燃”；四是借音“染”，用于沾染之“然”。 我们经常可以在一些文学作品中看到类似这样的句子： “他站在那里看着熊熊燃烧的大火，忽然间明白了许多事情……” ——显然这句话中“熊熊燃烧的大火”并不符合语境，所以这里应把“燃”理解为形容词或者名词来解释这句话的含义。 “大火蔓延了一整夜都没有熄灭的迹象……”——此处将“燃”看作动词比较合适.因为这里的“大”不是指火势较大而是面积较大的意思，也就是说这堆火一直在烧个不停并且还没有减弱的趋势，而且后面还省略了一个表示时间的状语“到……为止”。