广的五行是什么？
“広（廣）”是后起的讹字，从“之”“黄”声，当读为“堂黄切”，属东钟部，与“章皇切”之“揚”、“徒江切”之“堂”、“都郎切”之“東”同属阳平调。 《说文·之部》：“之，也。從止，一以之。”徐鍇曰：“此‘’字所自出。”许慎、徐鍇认为“之”字像人的脚走的样子。今按：许君误矣！“之”本象人足行步之形，因借为指示代词用，其本有之形渐隐而不可见；徐锴亦不知“之”之本义已泯没久矣，犹承前人之说以为象人足之行状，实乃望文生训耳。
又《玉篇·之部》：“之，適也。”《集韵·阳韵》：“之，至也。”“之”、“適”、“至”古音相近，皆在之幽部，可通转。由此可知“の”之本义当为“之”也即“到去之”之意。由“到去之”又可引申为“到达之处”意，故可借为地名用。
《唐韻》《集韻》《正韻》并徒郎切，音堂。《說文》：“堂，殿之高門也。从臺，象形。○按《爾雅·釋宮》：‘殿謂之臺。’”此“臺”為台之本字。台與堂義雖相通，然二者形体有别且發聲不同。 《周禮·夏官·序官》：“大仆，掌天子車舆，凡國諸侯之車幕，大喪共輓車之馬。”鄭玄注：“輓，讀如挽復之緩反。言車有敗則易之以馬，若今時挽車之馬，故謂之輓車。”又“轢，讀如躐履之厲反。”賈公彥疏：“云‘輓車’者，鄭以挽者，還來之義，言車有敗壞，則易之以馬，猶今時挽運之車也。……云‘轢’者，郑以轹為轢，轹者，履践也。以轅前後之輪謂之蹶陸，今轢者即謂蹶陸之陸，故云‘轹也’。《考工記》云‘輪人与輿人’者，輪人在車兩旁，故能改易馬也。”
又《周禮·春官·籪人》：“籪人以车郭車。”鄭玄注：“籪人主王後之輿，故爲車以載之也。” 《詩·大雅·緜》：“東有寶貝西傑靈。”毛傳：“東謂崤、函，西謂隴、蜀。”孔穎達疏：“言崤山、函谷關東面，寶貨多；西方陇阪、蜀道南東北間，杰出而有神靈也。” “廣”字的字形演变及楷書字例 按上引典籍所述，可以得知：春秋时期，“堂”、“𨾍”(廣)均用作国名。其中“堂”指代的是鲁国的一个附庸国，“𨾍(廣)”指代楚国的一个附庸国，二者的疆域均以马车为界限。而楚国的附庸国之所以叫作“廣”，是因为这一地区在地理上处于江汉平原东部边缘地带，地势较高，因此得名“堂黃切”的“堂”或“章皇切”的“揚”。
这个字的发音正是出自中原的“陽声部”——也就是所谓的“陽平調”！ 那么有人可能就要问了：既然南方地区的方言中都有“ɡuɑŋ/kʰɔːŋ”的发音，为何就不能证明这些方言源自中原呢？ 这是因为北方的“陽平調”，在中原古代汉语中的发音应当是类似于现在的[tɕi̯o̯ŋ]而不是[tɕi̯ɑŋ]或[tʂʰɒŋ]。前者属于“開口呼”，而后者则为“合口呼”，二者之间的差异甚巨——这也就使得上古时期的中原地区的人们能够轻而易举地区分出「揚」和「廣」这两个字的读音上的细微差别来，而不至于将它们混淆不清。
然而到了中古时期，由于“陰平調”变为“陽平調”的缘故，中原地区的“開口呼”变成了近乎于“合口呼”的变体，从而导致了整个黄河流域的语言系统的变化，这才使得各地的“開口呼”演化为类似“揚”等发音的“合口呼”了。 从以上论述可以看出，无论是“之”还是“臺”，抑或是“堂”，其来源都是中原地区的一种口语系统，只不过后来随着时代的发展逐渐被其他文字取代罢了。 但是即便如此，“臺”作为“之”的一种书写形式仍然保留了下来，并且发展成了如今的繁体汉字“臺”，可见其对后世的影响可谓深远。