末属于五行中的什么？
关于“未”的五行属性，有以下两种论法： 说未属土者，如《三命通会》云：“未为木库，故未月土性最燥;未中丁火阴柔，己土湿泥，有木则花繁叶茂；无木则槁枯刻薄”（注：此句有误，因乙木长生卯而死于未故。）所以未月用木者为正官，用金者谓之偏官，用甲乙者谓之印绶，用刀戈者谓财星，用火者谓之食神，用土者谓之伤官……是也。
按此说法，将未列入五行属土之列。 但是仔细分析原文就会发现其中存在很大问题——原文中说“未为木库”，但紧接着又强调“未月土性最燥”，这岂不是自相矛盾之处吗？既然未是木之墓穴，那么自然是藏干含水了，何来“土性最燥”之说呢？可见此处原文有问题。 从原文中“未为木库”、“未中丁火阴柔……”等等语句来看，这些句子都是建立在木克土的理论基础之上的，既然是土克水的关系，那么自然应该把未归入水性之内才对啊！为什么要把它归入土行之中去呢？ 再看看其他古籍中是如何论述这个问题的吧。
《子平真诠》曰：“未月午未全，当分阴阳。若天干透丙丁，则为暑夜熔金；透壬癸，则为深秋润土；透戊己，乃夏炎积温之土。故未月用事，专看天干，断不一然。譬如人之身命，虽同一人，而富贵贫贱，聪明愚鲁，千差万别也”。古人把未归属为木。 清代徐乐吾先生亦认为“未月暑退，金相气旺，木绝于未，未若木墓，其根愈固，能发金之锐利，所谓伐山之斧斤也，故未月用木者为正官，用庚辛者为财官格，用甲乙者谓之印绶，用刀或谓之财星，用丁者谓之伤官，用土者谓之伤官，皆以泄金之气者也”(注：以上摘自徐乐吾著《子平真诠评点》) 由此可知，未月木旺，应归属为木。