袍五行属什么?

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“五行”是古代中国人创造的五元素说,它指的就是金、木、水、火、土五种物质。 中国古人认为世界万物都是由这五种基本元素组成的,人体也不例外。《黄帝内经》中指出 “五脏者,中之守也;六腑者,介胃脘之间者也。” 也就是说,五脏是用来储藏物质的,而六腑是介于胃和小肠之间的。这里所说的物质就是“精微物质”(饮食经脾胃运化后形成的精华部分)。这些精微物质在体内的运输和布散是由经络来完成的。经络又被称为“气血运行的通道”。 后来人们把“经络”引入中医的针灸领域,形成了“经络学说”。并以此为基础发展了“针灸治疗学”。

然而现代科学研究证实,所谓的“经络”并不存在。但是古人所描述的这些现象确实是存在的。于是人们就根据古人对“经络”的认识创造了“穴位”这一概念。并用以指导临床诊疗活动。 至于你说的这个“袍”字,在古代医学文献中出现过两次。一次是在《灵枢·胀论》中有 “五脏之气,经脉满溢,络窍不通,故腹胀” 的记载。这里的“胀”就是指“腹胀”,属西医病名范畴。与“经络”毫无关系!

而另一个出现在《素问·刺腰痛论》中,原文是 “肾气虚,则腰脊少腹痛,大便溏。肠鸣飧泻。肾虚,湿热,气盛于腰背,不得屈伸,胸背彻痛。” 这里有一个需要解释的概念“湿热”。古医籍中的“热”是指火热之邪。“湿”则分为两种:一种是体内水的代谢失常引起的“湿邪”;另外一种是指外界的水淋雨等。这两种致病因素都容易导致身体出现“湿热”的表现。

总之,这两个“袍”字出现的朝代不同,意义也不同,与经络无关。更没有属什么的含义。

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“袍”字的五行属性为水,其五行为1火2木3金4土5水。 《说文》中解曰 “衣以蔽体谓之裳,上称曰袍。所以遮身,表衣服之制也。……或曰古者单衣裳而外无袭,后世深衣,下掩裳。故《礼·深衣》注云‘袍之言袍,谓覆裳以为衣’是也。”可见“袍”字本义就是裹着身体的外衣(上衣)的意思。

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