五行是谁创造的？
在远古时代，古人发现宇宙的运转是有规律的。把宇宙的运行轨迹用「金、木、水、火、土」来表示；并赋予它们具体的含义： 金代表收引， 木代表开拓， 水代表滋润， 火代表发热， 土代表承载。这就是五行的起源。 五行的方位也有讲究： 东为木， 南为火， 西为金， 北为水， 中为土。 为什么是“中”不是“西”或“南”呢？因为古代中国处于亚热带季风气候区，冬季寒冷干燥，夏季温暖多雨，四季分明。
随着冬至一到，太阳直射点到达最南端，白昼时间最长的一天，在中国古书中，这一天属于“阳极”，也就是“火”的一天。 而夏至则是相反的，白天最短的一天，属于“阴极”，即“水”的一天。 所以，古时，人们就把“冬至”和“夏至”分别称作“冬至节”“夏至节”。 在节气之间，还有春分、秋分、立冬、立春等，这些日期正好位于二月、八月、十一月、三月，古人称这四个月为“孟春”“仲夏”“季秋”“暮冬”。
在每年立春这天，太阳直射点从南回归线向北移动，白昼逐渐变长，夜晚逐渐缩短。在古书《淮南子》里提到： “立春，启蛰，万物始震。”（注：启蛰的意思就是开始苏醒） 而清明正是四月之中阳气最盛的一天，“清明”二字正符合阴阳平衡的状态，所以，清明也被看作是万物生长的春天。
别恺优质答主关于“五色土”还有一个说法。《史记五帝本纪》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象聚九州。”禹为了表示对上天的崇敬、祈求上苍的庇佑，把全国分为“九州”，并铸九鼎，以象征对九州的统治权。鼎身铸有各州的山川和奇异之物，有的鼎铭还载有一个州的所占有的土地数目。当时，中原大地已由夏王大禹统一，分作豫州、北都、冀州、并州、幽州等九块行政区域，称之为“九州”，“九州”是当时政治疆土的代名词。
古人习惯以中央、四方配五行，因五行学说乃当时社会的哲学思维，认为世界万事万物皆为五材(木、火、土、金、水)运行规律的外在表现。《后汉书礼仪志上》载：“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆青衣，郡国县道官下至斗食令史皆青帻，立青幡，施青旗，食青筍及羹，招摇指辰，扇方来青气也。”青、赤、黄、白、黑”五色配东方、南方、中央、西方和北方，也与木、火、土、金、水五行相配。中央戊己、西北方壬癸、西方庚辛、西南庚辛、东南戊己、东方甲乙、东北丙丁，也与金、水、金、土、土、木、火五行相配。
当时人们认为鼎在“九土”之中，为“黄帝之地”，《尚书》说：“海内之地，方二万里七千里。”古人认为九州之土为五色，其配置分别为：冀州(白)、兖州(黄)、青州(青)、徐州(赤)、扬州(白)、荆州(黒)、豫州(黄)、梁州(黄)、雍州(白)，九州之土五色，而九州方位又皆向中央汇聚，所以五土的颜色混合后为黄色，古人认为黄色正中纯一，居五色之正，符合传统黄色为尊的色彩崇尚，所以黄帝就是中央，“黄帝”就是“黄土之帝”。鼎上铸一圆盖，象征天体。古人认为大圆乃“帝王之地”，天圆似盘，帝王“受命于天”，故其行为多取法于天，如帝王居所称“紫微城”、“上都”、“行在所”等，以表现帝王与上天的特殊关系，象征皇权至上、永固万年。鼎身还铸有神异动物为足，为九鼎赋予了无穷威力。
