菩提的五行属什么？
这个“菩提”，指的不是菩提树，而是指“觉悟的智慧”、“明心见性”的意思。 《玄应音义》卷四：“波提（菩提），梵语具云Bodhi，华言智。” 《法苑珠林·搜神记》卷十二：“时周穆王，西巡狩，至于大衍，绝漠，无居。将进入冰河，冰河，有神兽名曰“离朱”，色赤，象马，无角，善走。其毛如丝，用为毡罽。其肉美，食之不老不生疾。皮可为革，可染作五色。” 《大唐西域记·摩揭陀国》：“此土多檀木……其色赭褐，状似胡桃而体轻虚，入水则沉，故名‘檀香’；又其色黄白，形状似丁香，故又名‘丁香木’。”“诸木之中，檀香最胜。” 由此可知，“菩提”指的是一种树木，而且是一种名贵木材，有重要的经济和实用价值。
由于这种树木“颜色呈白色和黄色，形状类似丁香花，因此又被叫做丁香的木”。 而我们的先人，对颜色的描述，是十分精确的。不同色彩，分为不同的等级。 《礼记·曲礼上》称：“凡饰，容必视其颜色……红紫不以为亵服。” 周公摄政期间制定的服饰规定中，也强调“士锦六章，裳五采五色。”孔颖达疏：“衣画日而裳五色者，衣裳之数，一以表示尊卑之分焉。” 宋朝罗愿所著《尔雅翼》中，记载了这样一件事：“晋成帝咸康七年，武都郡高山蛮夷内属，贡方物。其树高丈余，叶似桑，青色，实大如李子而光。帝命黄门郎韩伯往录其形状，乃谓之李广枣。” “李广枣”，其实就是现在的“猕猴桃”。这种水果呈绿色，熟后呈墨绿色或黄褐色。
所以，这里提到的“白色”和“黄色”，实际上指的是“未成熟的颜色”和“成熟后的颜色”。 这种树，就是“菩提树”。