五行火对应什么器官?

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五脏(心、肝、脾、肺、肾),六腑(胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱),五官(眉、目、口、鼻、耳) 这些都不是凭空而有的,都是古人通过对五行的分析归纳得来的,有它的来源和意义所在。

《黄帝内经》中说到“五脏者,所以贮血气而营精气也” 所以五行与五脏是密不可分的,有了脏腑的生理功能,才有五行的流动变化。反之,有了五行的变化,才有了脏腑功能的体现。 五行中的“行”字,有运行、行走的涵义;而中医理论中的“行”则有循环、流通的意思。也就是说,中医理论中的五行,强调的是五种元素在身体里的循环、流注过程。这个过程是有起点和终点,且环环相扣,缺一不可的。

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,但到了另一个循环,水木开始相生,火开始克水,金开始克木……如此往复,犹如大地上的河流,不论源头还是支流,最终都流入大海,滋润大地。这种循环流动,中医称之为“周流六府”,它体现了五脏之间的相互关系以及它们在体内的生理状态。只有各得所司,合理运化,机体才能保持平衡调和的状态。

五行之中,木代表的是春天,万物生于春;火代表夏天,万物成长于夏;金代表秋天,万物成熟于秋;水代表冬天,万物藏于冬。在不同的季节,不同的气候下,人体应顺应自然,让五脏之气有所收敛,有所增长。

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中医的五行学说“肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水”是中医的一种思维方式,就是运用类比的方法,把人体的各个脏器的特征对应五行,如肝喜条达疏泄,有不断升发的生理特性,其生理功能还关系到树木的生长状态,因此把肝归属于木。肾藏精、主水,精和水都是阴而静的,又冬为寒水之季,万物潜伏,闭藏功成,所以说肾属水。

在临床中,五行归类可用来阐释各脏间的生理关系,如“土爱木疏”,就是脾土的脾气要靠肝木疏泄来维持健康。当因外在的干扰因素或人体内环境不稳出现阴阳失衡,通过木、火、土、金、水的母、子相生关系和子、母相克关系,而出现的太过或不足的连锁反应,就会发病。运用五行生克制化规律来指导疾病的治疗和预防,就是“五行学说指导中医临床”产生的理论基础。

“心属火”、“肾属水”指的就是这种类比关系,不能从字面上理解。如果按照字面理解,那么人的心肯定是比肾的温度高,“火克水”就更讲不通。

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