贞在五行里属什么？
贞，有正、贞定之意。《庄子·天下》说，“以贞观乎天地”，可见它最初指的是天地之间阴阳之气相互感应而凝结孕育的精气。所以从五行的属性来看，它是属于土的。 后来，《礼记·中庸》用贞来指代天命所赋予君主的德行： “故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不识天；思识天，不可以不思道。道也者，不可道也。仁也者，爱人之利也。义也者，利人也。礼也者，敬人也。智也者，知人也。信也者，守信人也。乐也者，乐于理也。刑也者，刑法也。杀也者，死者，人贼也。”“故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远方思。”这里所谓的“天道”“人道”其实是指人世间的各种秩序和规则而言。这种道德观念的传播和推行，需要君王有力的支撑，它最终变成了对君主的行为规范。这样，贞就由最初的天地阴阳之气，演化为人世间各种秩序和规范了。
于是，从五行生克来讲，土能生金（万物莫不须土地而生），故土生金；但又因为“金主义”，其性刚，其情烈，过于猛烈。如果纯任自然发展，它就会破坏“阴阳和谐”这个“大道”。所以又必须要火来调节，“木生火”，“火赖木生而愈显”，这样才能达到“阴阳平衡”。 但火毕竟是从土当中产生的，它终归要回归土壤。从五行相生相克关系来说，火是归属为土的。这就像人生一样，人要长大，必须依赖父母的养育之恩，但人长大以后，却还是要回归家庭，依靠父母、兄弟的支持与关爱。这样才有了一个完整的人生。否则，一个人光有父母的爱，而没有社会的磨练，那就可能成为一个社会惰体。当然，人最后还是会回归大地，化为泥土，但这只是人生历程中的一个片段而已。