风水有五行吗?

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风水学中是有五行的,在玄空风水中,以金,木,水,火,土代表五位,每一宫各有一位,同时又有干五行与支五行分别,如乾为金,坤为土等。 五行是自然界的属性,它是不以人的意志而转移的。因此在风水学中,我们只能学会如何去顺应它,而非改变它。就如大自然中有风雨雷电等各种天然现象,我们人类只有学会如何去适应它而不是去抗拒它一样! 如果要详细论述五行,那实在是博大精深,我在此难以尽述。在这里我仅仅简单介绍一下干支五行与阴阳五行的关系,以及它们各自所对应的方位与色象。

先说一下天干五行: 甲为阳木,乙为阴木丙为阳火,丁为阴火戊为阳土己为阴土庚为阳金辛为阴金壬为阳水癸为阴水 然后是地支五行: 子为阳水丑为阴土寅为阳木卯为阴木辰为阳土巳为阴火午为阳火未为阴木申为阳金酉为阴金戌为阳土亥为阴水

再来说是阴阳五行: 阳干为阳,阴干为阴,二者相对而立。每一个阴阳干都有一个对应的阴阳支,相互配合共同表达时空的信息。 比如甲木出现在寅位(属阳),则甲木的阴阳支为庚金(阳金),因为庚金位于子位(属阴)。如果甲木出现在未位(属阴),则甲木的阴阳支为辛金(阴金),因为辛金位于丑位(属阳)。这就是阴阳干的配属关系。 每个季节都有它的特性,因此也有其对应的五行。春木夏火秋金冬水四季土,这是自然界的现象,而我们人类的生活也受大自然的制约,因此要学会顺其自然。

比如春季,自然界草木萌发,欣欣向荣。我们人体也应顺应时节,让肝气疏泄条达,让人体“木”气生发出来,这就是养生之道。若违反此道,肝郁气滞,则疾病丛生。又如夏季,自然界阳气旺盛,燥邪当令。人体的阳气亦非常旺盛,此时要注意清热润燥,勿使阴虚火旺。

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传统上所说的“风水”,包含了“阴阳家”与“五行家”的学说。“阴阳家”的特色是研究天文历法。中国古人很早便发现太阳运行变化与地上万物生长消长之间有着非常密切的关系。所以,中国古代的文化思想,大多从天文、历法所描述的宇宙观中获得许多启发。易经的基本概念“阴阳”就是最重要的例证。

和“阴阳”密切相关的便是“五行”;在古代的“阴阳家”典籍“鹖冠子”中记载着:“阴阳位和,变化生成;或刚或柔,或开或闭,或阴或阳,或柔或刚,或仁或贪,五行相成,九筹交错,作事稽古”。文中所说的“五行”是金木水火土,与我们后面要提到中医的五行有些差别,而它的意义指的就是“变化生成”。

所以当“阴阳”、“五行”发展成为一家学说时,也就是所谓的“五行家”。“五行家”是注重研究“地理”的一家,它探讨的重点是:天地宇宙自然之间的一切,都是依“五行”之理作规律性的发展,研究这个空间中人类如何与环境取得平衡与和谐。

综观“阴阳家”与“五行家”的文化背景,风水学说正综合了这两种学派的主张与思想。所以,风水就是研究空间环境如何在“阴阳”互制、消长,和“五行”生克、扶持下,与人类之间取得“和谐”与“平衡”的一种智慧。从这个意义上看,我们不难理解为什么“五行术”或“堪舆术”也是“风水”的别称。

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