明星萧墙哪去了？
实际上就是墙垣的意思，“萧”读一声。萧墙，指在宫室内为障蔽起隔离作用的矮墙。据《礼记·•礼运》记载：“天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”天子宫堂之外有屏，诸侯宫堂之内有屏，称为“内屏”，就是“萧墙”。“萧”乃“肃”的本字。王肃注曰：“萧之言肃也；墙谓便，足凭屏其间也；君臣相见之礼，至屏而辞让，三却，故谓之萧墙。”君臣交接有礼仪，到了屏墙前就要三次揖让辞让，所以说它“肃”。《孟子•离娄上》中，孟子曰：“天下之本，在国；国之本在家；家之本在身。”公孙丑曰：“是故置其身而外天下国家，都能放心而矣！”孟子曰：“不得乎亲，不能家；不得乎家，不能教国人；不得乎国，不能平天下。”言内圣才能外王也。公孙丑曰：“女子小人之德，固难事矣。《诗》云：‘莫近之，施不宴。’”孟子曰：“不然。不见乎谅，不闻乎过，不见乎行，可免于罪而已矣。不能进乎《易》矣，‘君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。，’”公孙丑见孟子以女小人谕齐王，故疑之曰：女子与小人，固难施德使之亲近，若亲近之，又恐失威重而成谄谀。孟子说：不见吾之非，乃不明我心而自疏；不闻于过失，乃失其谏诤之职；不见吾德之行，非有爱于吾而亲近，可免于罪过而无嫌。若其见行而乐道，闻过而知改；见吾之非，而谅其意；则可以进益善道，如风之拂草然。《论语•侍坐》篇，孔子问弟子志向。三子者出，曾皙后。曾皙曰：“吾与点也。”点，是曾皙之名。曾皙之言见《论语•先进》篇，曾晳之言曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”舞雩，台名。《论语•季氏》篇，季康子问政于孔子。子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”季康子患盗，问孔子。孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不盗。”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”偃，仆。说解见《孟子》。《论语•季氏》篇，季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子。孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”季路等三人，各述孔子之言。《左传•定公十二年》载：六月，季平子如晋，公赐之死鸠。后季平子将伐颛臾。左师曰：“君命大事，将有远图。”而行，及齐，未及竟，病死。《左传》，君子曰：“《诗》所谓‘invisible things，见微知著者，惟明君子也。”此当是孔子临去赠季氏语。《论语•子罕》篇，子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”《礼记•檀弓