礼五行属性是什么？
关于五行的属性，古往今来人们众说纷纭莫衷一是；现代的中医理论也认为五行属性的归属具有相对的动态性、可变性。比如肺与大肠相表里，故一般归为金，但大肠又主津，津液属水；又如肾主骨生髓，髓属精而精又属阴，故古人常将肝肾归为阴，但现在临床上又有一些肝火亢盛的病人，所以肝又可归为阳了。那么五行在具体应用时究竟该如何归类呢？ 先秦时期人们对五行有一个比较固定的观念，即土居中位，木火金水分列两旁而朝拱中央土;同时由于“土爰稼穑”，所以土还具有生化万物的特性(万物皆生于土，归于土)。这种观念从《尚书·禹贡》开始就已经有了雏形，到了春秋战国时便已完全定型，而且一直延续到秦汉。
至于为什么将木火金水各归于某一脏腑器官，这应该跟它们的自然属性相关联。首先，从五行本身的概念来说，木曰曲直，曲直者，能屈能伸，可以比喻人体的筋骨；火曰炎上，炎上者，其性炎热而向上，有如人体之气血津液；金曰从我，随我者，可弯折而不会断的意思，有如人体的骨骼与关节；水曰滋润而向下走，有如人体的血脉和津液；土乃万物之母，无所不包，所以为万物所归。其次，从五行之间的相互关系来看，木克土，土克水(土载水);水生木，木赖土化生；火土同宗而相生，水火不相容相克；金生水，水生木，金克木；土生金，金克木。另外，从五行的方位来论，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土等等……这些虽然都是古人的经验总结，但是有一定的实际意义。
我个人觉得古代中医理论中五行属性的归属应该是遵循着上述原则。但由于时代变迁，许多事物已经发生了变化，因此现代人在运用时应结合具体情况灵活运用才好。如果非要给五行属性下一个定义的话，我认为是“以象喻事理，以类取譬，寓动于静，寓虚于实，寓形于气”。