《黄帝内经》讲“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。 可见古人是重视养生的，知道养生就必须了解自然规律（阴阳五行）、掌握养生方法并且长期坚持。
计铨计铨“五”这个数字是汉族文化中一个非常重要的数字，它代表着“多”的含义。所以古人用“五”来表示很多的意思。 “五行”也由此而来。 金、木、水、火、土，这是古代的五行学说，将世界上的事物归结为五种类别的思想，在中国传统文化中影响极大。
咸闳崴这个就要提到李炎辰名字的由来。他的母亲夏姬，正是因为姓夏，才与神农氏炎帝结下了不解之缘；也正是这一缘分，给李炎辰带来了一个不同凡响的名字——李炎辰。 话说春秋时期，晋国有个姑娘叫夏姬，长得是眉清目秀，身材窈窕（注意，这是重点）。据说她在十二岁的时候，就能怀有身孕。
曾俊志“涔”字，读作cen4；康熙字典笔画数：16画；字形：上下结构（上中下结构）；笔顺编号：325111221.这个字的字形在《康熙字典》中的解释是这样的： “涔”字，原指水漫过，引申为浸、渍。 又因流水不绝，有连续之意，故又有“频频”之语。另外还举了一个例子加以说明： “《集韵》此刃切，音渗。与涔通。
燕会章1，首先了解水的特性 《说文》释水为“水火者，木之母也”； 《礼记·月令》解释季春之月“阳气浸长，淫雨早降”； 《黄帝内经》中“天不足於北，地不满於南，故天地之气不遇”； 《管子·水地篇》云“水为血”，“人血盛则形充而神清”、
迟义诗“耀”字，《说文解字》中的解释是：光也。从火，昭声。而五行中，光是属于火的。 所以这个字属于火。 然而这里需要说明一下：古人对五行的划分与现代科学界对五行的定位并不一样。
溥欣琛“汉字五行”一说由来已久，且至今仍被大量使用着。那么它是否科学呢？我们首先从“五行”说起。 什么是“五行”？ “五行”是古人发现自然界中某些事物或者现象的周期性变化规律并用文字加以表征的结果。用五个字眼表示：金、木、水、火、土——这就是“五行”。 其中，“行”在这里读（xíng）。
欧洛乐1698 读作dōng wǔ xíng，简体笔画数27；繁体字的笔画数16+5+10。“东”字简体笔画数43 “五”字笔画数5 “行”字笔画数6+4。 因此总笔划数为1698.东——43画 五——5画 行——6+4 总计——1698 如果加上草字头，就是1701了。
慕家豪这个字在汉字中非常特别，因为它的笔画不重复，而且没有字根，属于独体字。 古代文字学家对汉字的分类，按照字的笔画多少来分，可以分为“一字”、“二字”和“多字”。 一字就是像“大”这样的一个字只有一笔或两笔的； 二字就是指两个笔画的字。我们现在使用的很多汉字都是从古文简写的，所以两个字的多字要复杂一些。
焦钰杰“命”指的是一个人出生的年份、月份、日期、时间所组合成的一整套信息；而“运”指的就是大运，十年一轮，与八字中的“柱”对应。 八字由四部分组成，即年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由干支组成（年柱二个字，月柱三个字，日柱四个字，时柱两个字）。其中天干代表的是外面的世界，地支代表着内心世界。
解哓程“莴”姓，源出古羌族，出自上古时期西戎民族部落首领“昆吾”氏族，以国名为氏。关于这个姓氏的来源，有两种说法—— ①周朝时，古国虢国君的祖先“虢仲”，他的父亲“虢叔”，在周武王时，被封于“下阳（今山西夏县)”。当时，周成王为了安抚三监之乱有功的曹国，把原来属虢国的“下阳”地方分给曹国。
惠芳莉“瑴”字五行属火，读作jué。 该文字在《康熙字典》中的释义如下： 《集韵》子略切，音爵。《尔雅·释器》璧琮谓之瑴。又《玉篇·珏部》两珏为璧。○按《周礼·天官·玉府注》：璧，玉也。《礼记·檀弓疏》：璧，美玉也。是皆谓璧为玉之名。至若《汉书·礼乐志》注、王莽传注及《晋书》等，并以为璧与爵通，则误矣。
植奕泽“蓂”字，在《康熙字典》中的解释是： 【辰集中】【木部】 蓂 ·康熙筆画：16·部外筆画：12 《唐韻》莫宾切《集韻》《韻會》《正韻》眉宾切，音民。《說文》本作蓂，艸也。一曰月靈草。《爾雅·釋草》蓂，兆。《詩·大雅·緜》其莖蓁蓁。又《小雅·苕之華》芸其黃矣。又《陸雲·思陵侯禪別賦》芳蕤蔥蓊。
蒙富均楠，木也；从木，是从字形上看。 楠字，在《康熙字典》中有如下解释： “楠”字的“木”旁笔画较多，所以一般都被简化成“娜”，这是字体简化的结果。 但是，很多人不知道的是，这个简单的“娜”字其实是个会意字！它由“女”和“奴”组成，表示“女奴隶”的意思（即“奴”字）。
刘世倩“五行”这个概念，是古人对于世界本原的一种认识体系。认为世间的一切事物都是由五种基本物质（金、木、水、火、土）构成的。这五个元素互相作用，相互制约，处于一种动态的平衡之中。 每个人从出生那一刻起，就会带有一个先天的“生辰八字”，也就是四柱八字。
贾怡盟没（字），读作máo，是汉语通用规范一级汉字(常用字) ，也是普通话用字。此字初文见于商代甲骨文[1]，古字形从“冃”，“冃”即“帽”。本义指帽子，后用于指没有、没有的、莫如、没有……等等。《说文》中解释为“无有所属。从冃、首省声”。其部首即为“冃”或“首”，故“没”字列在“首”部。
穆改珍我姓张，张这个名字好啊！木火土金水俱全了，五行不缺。 可惜我的名字里有个“炳”字。这个炳字可就不太好了，缺金！ 要是换个名字就好了，比如张伟，这个伟字就含土、含木，很好；比如王炳强，这更好了，有土有木有火有金还有水……啥也不缺。 可是现在呢，我姓张，叫张炳轩。这缺一金！
宓羽辰这个问题很有意思，可以写一篇短一点的解答。 古人发现世界万物由五种物质（金、木、水、火、土）构成，并且这五种物质彼此之间存在一定的生克关系，据此创立了五行学说。 “五”并非仅指“金、木、水、火、土”这五个字或者五种颜色等具体事物，而是泛指万事万物，所以又称为“五方”、“五色”等等。
屠阿利“缑”，字从竹、从高。本义是指用竹子做的帽子的顶冠（供仙人、高道坐时所用）。后来表示在山顶上筑的高台，以供神灵或观测天象等等。《说文解字·高部》：“缑，署也。从高，竹声。”段玉裁注：“谓之以竹为帽之顶顶者也。今人戴竹笠，其顶有骨者即是。
邰怡旭“安”字的繁体字是“安”，笔画数为6画。 安的繁体字“安”由宀、女、子组成。 《说文解字》释“宀”：“交屋也。从宀，象形。”段玉裁注：“交屋者谓两檐相接也。”“女”指女子。“子”指男子。 由此可知，“安”最早的意思是指：屋檐向下，像女子跪着的样子，所以有“安全”“安定”之意。
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