“诗妤”是个名字，不是人名。所以查不到八字和五行。 但可以通过姓名学来分析，以下观点仅供参考！ 【诗】字五行为金，姓名学含义：多才贤能，理智充足，清雅伶俐。（10分） 【妤】字五行为水，姓名学含义：聪明伶俐，清雅秀气，有才能，官运旺，婚姻如意。（95分） 综上，二字五行合一土。
蒲俐灵蒲俐灵用火来比喻人生，那么“火”就是能量和激情的象征；如果用颜色来代表五行，那么火就是红色的。一个人生命中如果缺乏了红色，就好比一个人缺乏了激情一样，生活也就缺少了色彩。所以我们可以通过添加红色的方式让生命充满激情。 同样道理，一个人的八字如果火过旺或者缺火，也可以通过补火或去除火的方式来调整运势。
宾乐轩八字：甲午 庚午 癸巳 丙辰 (子丑空） 月柱、日柱都是干支一气，日干癸水，月干庚金，年支午火为伤官，时支辰土为正印。首先来看，你的日柱地支“巳”中藏有“丙火、戊土”，而月柱地支“午”中亦含“丁火、己土”，因此你命中的“火”不弱且多，而“土”也不弱。
朱揶爱“吣”字的基本信息 汉字：吣 拼音：qìn 部首：口部 笔画：5笔 五笔：KTKF 字义： 1、[心～]同“吣”（多用于人名称谓）。 2、[吣言吣语]方言，骂人的话。 “吣”字的五行属性 为土，因有口有心，内心燥热，为燥土。在古代，“吣”是子初字。在《集韵》中记录着这样的读音和意思——“子初切，音此。
茹鹏成五行中相生的关系为“木火土金水”，而相克的关系则是“水火土金木”。因此五行中并没有相生和相合的说法（当然也不是说没有相合的概念）。 五行生克中“生”的含义是“给予、付出”而不是“产生、创制”；“克”的含义是“压制、打击”而不是“消灭、毁灭”。
俞丹童首先，从阴阳角度，可以分阳宅与阴宅（也称墓地、陵园等），二者作用相似，都是为了调节阴气。 但因用途不同，建造的阴阳平衡原则有所区别。 《黄帝宅经》云：“地体万物，不可遍数；人之所居，唯屋与土……”由此可见房屋是为人而建，而墓地则是为死者而生……故在建造上应有所区别。 下面重点谈谈如何建设阴宅。
家妍海“阆”字的繁体字是“瓏”，最早出现在《玉篇》中。《玉篇》中的释义如下 《康熙字典》中对该字的释义大致和《玉篇》相同，并多一处： “亦作䶌、䶎。”（注：㤀、䶎二字均为“阆”的异体字。
融子晓这个问题很有意思，先码住，有空仔细写 首先明确一点：“庚戌”这个结构不是五行之一，它属于八字的干支；而五行是指金、木、水、火、土这五种基本元素。 “庚戌”这一结构中的“庚”代表庚金，属阴，五行为金；“戌”代表戊戌，属阳，五行为土。 “庚戌"的阴阳属性为阳阴，五行属性为金土。其次搞清楚“时辰”是什么。
尉钰棋《汉语大字典》中“儿”字有106个读音，58个义项，其中7条与姓氏有关： 这些姓氏的读音和今天的读音完全相同。 “儿”最早的姓氏用字是商朝武丁时期（公元前1542年—前1533年）的甲骨文字形，像婴儿的形状，头部、四肢都很清楚。西周金文作“兒”，形状有点像今天写的“儿”，但头部的笔画多而细。
浦子漫在《封神演义》中，五行是有属性和相性（生克关系）的。 木—肝胆、神经；火—心脏、血脉；土—脾胃；金—肺；水—肾、膀胱。其中，五脏又对应五脏之神，也就是现在所说的“五志”。木神叫奕思，火神叫礼，土神叫信，金神叫义，水神叫智。
鞠迪青五行的相生相克并不局限在八字里面，而是广泛存在于自然界与人类社会之中。1、先天八卦图中，乾坤定则，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，故有“后天八卦图”。此中“三易”之《易经》含五行生克制化之用。2、《尚书·洪范》记载了箕子向周武王传授五行法则的精彩内容。
景秀玲楠（nàn），五行属木。 说文解字：楠，楠木也。从木，南声。 南者，草木之南也；其色尚青而光润。——《说文》 “楠”字的本义就是指这种树，属木本植物(即草本植物的茎干挺直，花和叶子都比较大)。《尚书·禹贡》中有云：“厥贡楠车。”孔安国注日：“楠，木名，黑色。”可见，古代的楠并不是现在的楠。
公孙惠梓先秦时期，人们根据物体在自然界的生长状态将万物分为五类，这就是中国传统的五行一木、二火、三土、四金、五水。 后来，这种分类方法被借用过来作为哲学范畴使用。金代表坚固、刚毅、肃杀；水代表滋润、包容、灵活；木代表生长、舒展；火代表炎热、明亮；土代表着稳定、承载、化育万物。
梅国彪1的五行是水 1在九宫中属于艮宫，艮宫的主星是土，而土所生的是金，因此1的五行归属为土，同时因为1在兑宫，而兑宫的代表数为四，所以1还有四个特点：活泼、机智、机巧、多变。 而2在五行之中就属木了！
植奕诺“五行”之说，最早出现于东汉王充所著的《论衡·书虚》中； 五行是指金、木、水、火、土五种物质形态。 在古人看来世界上任何事情都是可以归类到这五种类型之中的。 中医理论中也认为人体五脏（心、肝、脾、肺、肾）与自然界中的五行是相互对应的： 心火对天热，肝火对天燥，脾土对天湿，肺金对天凉，肾水对冬至。
邬双燕“南派五家”中的何益斋（1809-1870）是清朝道光年间人，他著有一本道家功法的书，名为《揽五行》。此书在道门中流传极广，影响极为深远，甚至被道教全真派列入经典之中。《揽五行》总共分三部分，分别讲人体内的金、木、水、火、土如何修炼，称为“练己”。
江鳞阅五行的属性，并不是单纯的“属金、属木”这样的，而是具有方向性的： 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水.....这里的水和木就是被生者，为阴；而火与土是阳，因为一个循环是分阴阳的。当然五行中还有相克的含义。
贝书凤中医讲求天人合一，人体是一个有机的整体。五脏是有五脏的功能的，它们之间的功能是相生相克的关系，这种关系是非常精密而复杂的，并不是金生水这样的单纯线性关系。如果这个系统出了问题，身体就会出现问题了。
刘诺涵这个问题很有意思，首先明确一点，《红楼梦》成书于清朝中前期，这个时期人们普遍还相信阴阳五行的说法，“八字”这个词的含意也比较宽泛，并不单纯指现代科学中的“生辰八字”。 “八字”可以表示“生辰八字”，但“生辰八字”却不一定能表达“八字”的意思。
富琦容生辰八字是由天干地支组成的，每个干支对应五行中的一个元素。在八字中，每一个元素叫做一个“柱”。 把八字中的四柱依次排列，以天干为主，地支为辅，那就是出生日的干支（简称日柱）；月柱就是农历的月份；时柱就是农历的时辰。 年柱和月柱相对稳定，只是每逢闰年或闰月才作调整。
吴彦聪